close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Лекция- визуализация 2.

код для вставкиСкачать
« Религиоведение »
Тема 4. Национальные религии.
Лекция-визуализация 3
Время: 1 час
Уважаемые студенты! В процессе данного занятия Вы
должны изучить следующие вопросы:
1. Виды национальных религий.
2. Характеристика национальных религий.
Данное занятие предполагает самостоятельную
отработку указанных вопросов, конспектирование их в рабочей
тетради, выполнение задания, проверку преподавателем
полноты и качества их с выставлением оценки в журнал.
Виды национальных религий
В мире насчитывается 8 национальных религий
индуизм
джайнизм
сикхизм
конфуцианство
зороастризм
синтоизм
даосизм
иудаизм
Характеристика национальных религий
Индуизм представлен главным образом в Индии
(более 83% населения) и Непале, насчитывая более
800 млн. последователей.
Индуизм оформился в самостоятельную религию в
начале нашей эры. В качестве священных текстов у
индуистов - веды, брахман как посредника в
общение людей с богами, признание социального
неравенства людей (касты и варны), основные
теоретические понятия - дхарма, сансара, карма.
Дхарма в индуизме понимается как долг, т.е. совокупность
религиозных и общественных обязанностей каждого человека
и каждого сословия. Сансара – учение о переселении душ.
Карма – это неотвратимость наказания за содеянное в
данной жизни. Карма определяет сансару человека, т.е.
определяет, в какое существо будет вселена душа в следующей
жизни.
Важнейшей
частью
праздничных
церемоний
торжественные шествия. Жертвоприношения животных и
растений постепенно заменилось в индуизме символическими
формами почитания божества: надеванием на его изображение
цветочных гирлянд, курением благовоний, зажиганием
светильников,
возлиянием
воды.
Эти
действия
сопровождались танцами, музыкой, пением.
В индуизме два основных направления – вишнуизм и шиваизм.
В шиваизме наиболее почитаемым божеством стал Шива, который одновременно
является и разрушителем и созидателем мира.
Вишнуизм выдвигает на первый план образ бога Вишну – хранителя мирового порядка.
В индуизме господствует представление о бренности и сиюминутности настоящего; его
характеризует умозрительность и созерцательность.
В конце XIX- начале XX века индуизм активно
включается в политическую жизнь страны в общем
контексте
борьбы
индийского
народа
за
независимость от английских колонизаторов. В конце
XX века в политике Индии фактор индуизма
преломляется
прежде
всего
сквозь
призму
индуистского коммунализма, который включает
апеллирование к традиции, использование идей,
понятий и ценностей индуизма для достижения
политических целей, отождествление религиозной и
этнической общности («индиец = индуист»).
Конфуцианство возникло в Китае в VI-V вв. до н. э. Его
основателем был Конфуций (Кон Фу Цзы, Кун Цзы, 551479). В настоящее время конфуцианство распространено в
Китае, Корее и Японии.
Конфуцианство не является религией в полном смысле
слова, это философско-этическое учение. В нем нет таких
понятий, как Бог, рай, ад, грех, покаяние и т.д. Главным в
конфуцианстве
является
провозглашение
идеала
социальной гармонии и поиск средств достижения этого
идеала. Конфуцианство дает комплекс установлений,
определяющих систему жизненных ценностей, правила
жизни общества и поведения человека. Главными среди
них являются: необходимость соблюдения всеми
установившихся норм жизни в стране; повиновение
младших старшим. Согласно учению Конфуция семейное
счастье – это главное. Правила семейной этики Конфуций
перенес
на
сферу
государства
и
попытался
распространить
принципы
семейственности
на
государственные отношения. Конфуций сформулировал
основные требования к руководителю и подчиненному.
Управленец к народу должен быть добр, справедлив и
снисходителен,
он
должен
уметь
«спрашивать
нижестоящих», на службе он исполнен чувства
самоуважения и ответственности, основная его цель избежать
напряженности
и
конфликтов
между
управляемыми и управленцами.
Конфуций сформулировал идеал, на который должны были
ориентироваться люди, стремясь к совершенству: высокие
моральные качества, обостренное чувство долга, желание всего
себя отдать на благо общества, постоянное стремление к
постижению истины, любовь к знанию, верность и благородство.
Одно из основных положений конфуцианства - идея гармонии в
мире. Человек должен жить в гармонии с обществом, а общество - в
гармонии с природой, в одном с ней ритме. Гармония должна быть
во всем: в семейных отношениях, общественных, социальных,
политических. Важную роль в достижении такой гармонии
Конфуций отводил ритуалу и воспитанию в людях чувства меры в
большом и малом. Приобщение каждого к соблюдению меры
обеспечивало сохранение в обществе моральных ценностей, не
допуская, в частности, развития потребительства в ущерб духовности.
Даосизм возник в Китае в IV – II вв. до н. э. Его основателем
считается мудрец Лао-цзы.
Даосизм - это религиозно-философско-этическое учение.
Основной категорией даосизма является понятие «Дао» – это
вездесущий закон природы, это закон спонтанного бытия Космоса,
начало, порождающее мир форм. Все сущее произошло от Дао, чтобы
затем, совершив кругооборот, снова в него вернуться. Дао не только
первопричина, но и конечная цель, и завершение бытия. Дао - это
также и путь, дорога, которую проходит человек в течение своей
жизни. Проходя свой дорогу жизни, человек познает Дао, т.е. вечный
закон Космоса; познавая Дао, человек должен встать на путь
«естественности», под которой имеется в виду «гармония мира» –
слияние человека с природой.
Приверженцы даосизма – даосы – проповедуют принцип
«недеяния», т.е. отрицают целенаправленную деятельность, идущую
вразрез с естественным миропорядком. Они проповедуют идею
гармонии, стремятся к гармонизации противоречий, рассматривая
все сущее во Вселенной как единое целое.
Даосизм оказал сильное влияние на культуру, традиции Китая.
Учение даосов о бессмертии обернулось у китайцев культом
долголетия, а доктрина Дао как источника жизни – культом
многодетности, богатства. Занятия даосов науками привели, в
частности, к накоплению богатого эмпирического материала в
области химии, а в традиционной медицине к развитию в теории и
практике иглотерапии и фармакологии.
Синтоизм (от «синто» – «путь богов») сложился в VI – VII вв. н.э. и
в настоящее время является государственной религией Японии.
Синтоизм представляет синкретическую религию; он сформировался на основе языческой религии древних японцев синто,
вобрав в себя важнейшие положения конфуцианства и буддизма.
Основу воззрений синтоистов составило поклонение их родовым
божествам – ками, которые охраняли род, покровительствовали
жизни и разнообразной деятельности её членов; японцы
поклонялись также божествам – повелителям природных стихий:
ураганов, землетрясений, дождя и снега, а также многочисленным
ландшафтным божествам. Верховным божеством являлась
«солнечная» богиня Аматэрасу (создавшая японские острова), она
явилась прародительницей Ниниги, отправившегося на землю и
положившего начало «божественной» императорской династии.
С конца VI в. в Японии начинается широкое распространение буддизма, строятся
многочисленные буддийские храмы и монастыри, им предоставляются земли, рабы,
финансовые средства. Японцы включили в свой пантеон богов Будд и ботхисаттв и стали их
наделять теми же магическими свойствами, что и ками. Постепенно синтоизм и буддизм
поделили между собой жизненную практику японца: светлые, радостные события –
рождение, вступление в брак – остались в ведении родовых богов, возглавляемых
«солнечной» богиней Аматэрасу; смерть, трактуемая синто как скверна, взял под защиту
буддизм, представив концепцию «возрождения», «спасения в раю Будды». Со временем
происходит соединение синтоистского и буддийского ритуалов, многие синтоистские
церемонии стали проходить с приглашением буддийских монахов.
Иудаизм как религия формируется на рубеже II – I тысячелетий до
н.э. Он представляет из себя целый комплекс правовых, моральноэтических, философских и религиозных представлений. Название
религии происходит от еврейского племенного объединения Иуды,
считавшегося самым многочисленным среди всех двенадцати колен
израилевых.
Главной идеей иудаизма является вера в единого Бога. Он бессмертен, вездесущ, вечен, всемогущ и безграничен. Человек создан по
образу и подобию Бога, т.е. наделен разумом и душой, а значит
человеческая душа бессмертна. Верующий поддерживает связь с Богом
через молитву, Божья воля открывается через Тору (Пятикнижие
Моисея).
Иудаизм проповедует концепцию богоизбранности народа Израиля
и его мессианского предназначения. Именно этот народ был избран
Богом для внесения в человеческое сознание новых религиозных
воззрений, именно из этого народа должен был выйти Мессия
(посланник или помазанник Бога). Таковым Мессией и был Иисус
Христос.
Иудаизм осуждал и противостоял ассимиляции евреев, он
оставался мировоззрением тех, кто ассоциировал себя с народом
Израиля. Это привело к тому, что иудаизм не распространился
широко среди других народов. С другой стороны, этническая
замкнутость
иудаизма
явилась
важным
фактором
его
жизнестойкости, поскольку он не просто призывал евреев к
монотеизму, но и выделял их из всех других народов, определяя евреев как Богом избранный народ.
В конце XIX – начале XX веков среди евреев наибольшее влияние приобретает концепция
сионизма. В основе этой концепции лежит идея создания единого еврейского государства в
пределах границ, очерченных еще Библией. Второй идеей сионизма является призыв к
необходимости собрать всех евреев на «земле обетованной». Отсюда во второй половине
XX века стали происходить довольно существенные миграционные процессы среди
еврейской диаспоры различных стран с целью переселиться в Израильское государство,
которое было создано по решению ООН в 1948г.
В настоящее время большая, часть иудеев соблюдает только те положения Торы и
Талмуда, которые касаются праздников и некоторых предписаний и запретов. Самые
значительные из них: соблюдение субботы – время отдыха и запрета на любую
деятельность; рош-га-шана – еврейский Новый год; йом-киппур – день всепрощения;
пасха – праздник в честь освобождения евреев из египетского плена; швуот и суккот –
праздники урожая; Ханукка – праздник зажигания свечей в честь освобождения Храма в
Иерусалиме.
Уважаемый студент!
Вы изучили и законспектировали основное содержание темы занятия,
изложенное в кратких тезисах. В целях самоконтроля выполните следующие
задания:
1. В рабочую тетрадь перенесите содержание указанной таблицы.
1.
Сколько и какие национальные религии вы знаете?
2.
Опишите особенности индуизма.
3.
В чем особенность китайских религиозно-философских учений?
4.
Что такое синтоизм?
5.
Дайте характеристику иудаизму.
2. Дайте определения сущности указанным в таблице понятиям и категориям.
3. В рабочей тетради запишите содержание выполненного задания.
ЛИТЕРАТУРА
Спасибо за внимание.
Занятие окончено.
Удачи в учёбе.
Документ
Категория
Презентации по философии
Просмотров
45
Размер файла
1 295 Кб
Теги
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа